Arcana Mvndi

ANNOTATIONES Esta parte es, quizás, una de las más arduas e incluso tediosas para un Iniciador: tomar notas. Trabajo casi anónimo y poco apreciado por los lusitores –que no tienen por que saber de esta dedicación que un buen Iniciador consagra fuera de la mesa de juego-. Como nota personal puedo decir que tomar estas notas me ha ahorrado quebraderos de cabeza, olvidos indeseados, proporcionándome además de una gran herramienta para dar mayor trasfondo a los personajes jugadores y las tramas de juego. Bien, anotar… ¿pero qué anotamos? Ficha de personaje jugador En Arcana Mvndi los personajes tienden a ser complejos, ricos en matices y capacidades diversas; muchas de las cuales no controla únicamente el lusitor . Por ejemplo, cualidades como intuición o locura, incluso círculo de contactos o célebre, pueden ser empleadas por el propio Iniciador sin requerir el “permiso” del lusitor . Por no nombrar multitud de dominatus y numinae relacionadas con la adivinación o

El Poderoso Crom ofrece uno de sus  vídeos  reseñando Arcana Mvndi . Divertido, algo caótico pero entretenido, especialmente teniendo en cuenta, tal y como confiesa el propio Crom, no es el tipo de ambientación que más le guste -¡malditos sean tus profesores de historia antigua!-, pero avalo tu esfuerzo. Me gustaría puntualizar que el periodo histórico que abarca el juego no es tras la dinastía de los severos, si no justo antes, durante el principado de Cómodo, el infame hijo del insigne Marco Aurelio. Una etapa en la que Roma aún goza de su esplendor y poder pero que ya comienza a resquebrajarse –lo que tardará siglos-. Por cierto, muy bien captada la idea del Pacto secreto y la Pax deorum –la paz de los dioses-, así como la forma de incluir la mitología y la “magia” grecorromana. Agradecido por la reseña y gracias por la parte que me toca sobre el trabajo y esfuerzo que he puesto en la redacción e investigación sobre el mundo romano. Para el que desee saber más

Denario de L. Caesio (acuñado sobre el 112 -111 a. C.) En el anverso la efigie de Vulcano (o de Apolo); en el reverso los lares praestites, a veces identificados como los espíritus de Rómulo y Remo Pequeño festival realizado en honor a los lares praestites –en origen, divinidades tutelares de las murallas de Roma, y por lo tanto, de los límites físicos de la ciudad-. Se les representa como dos jóvenes portando lanzas y en medio de ellos, un perro guardián. Ovidio , en sus Fasti V (129-148) nos lo describe someramente, comparándolos con fieles perros guardianes, con una razón muy particular: “Las calendas de mayo vieron la fundación de un altar a los Lares tutelares y de pequeñas estatuas a los dioses: Curio, precisamente, las había ofrecido; pero la mucha antigüedad las destruyó, y el largo envejecimiento ha dañado a la piedra. Sin embargo, la razón del apelativo que le dieron había sido el que con sus ojos lo conservan todo seguro. Se alzan también en nuestra defensa y p